共妻一女多男

1. 中國一妻多夫制是真的嗎

中國一妻多夫制是真的。

中國部分地區：在我國，藏族、珞巴族、門巴族以及一部分納西族還保留有一妻多夫制，但生活在城市和年輕人很多已經不接受這種觀念了，可能在比較偏遠的、經濟落後的這些名族的村落還有這種制度。

藏族傳統的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和極個別的父子共妻幾種形式。但在康區最主要、最普遍、占絕大多數的為兄弟共妻。解放前，譚英華先生在今甘孜地區境內調查的45戶一妻多夫家庭，其中兄弟共妻44戶，共101名男子，平均每戶均2.3人，非兄弟共妻家庭1戶，丈夫2人。

(1)共妻一女多男擴展閱讀：

一妻多夫制的國家有：

泰國、塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬里等等。

此外:

1、藏族傳統的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和極個別的父子共妻幾種形式。

2、雲南著名的走婚部落瀘沽湖不再孤單――走婚、一妻多夫，「大香格里拉」雅礱江流域的一些藏族村寨將女性文化時期的婚俗頑強保留下來。

3、還有美國的摩門教徒，不但允許一夫多妻，而且允許一妻多夫。

2. 中國可能實施一妻多夫制嗎

中國不可能實施一妻多夫制。

實行一妻多夫制為社會帶來了這幾個不必要的矛盾：

第一個矛盾：實行一妻多夫制後是生育問題，一個女人嫁給了兩個或多個男人以後，面臨的是生育問題，如果你要給每個丈夫生育兩到三個子女，那麼你就得生下六到七個孩子，最關鍵的是你生下來的孩子是你哪個丈夫的都不知道，將來姓什麼都搞不清了。

第二個矛盾：實行一妻多夫制後就寢的問題，如果一個女人嫁了兩個或兩個以上的男人就寢的問題非常麻煩。你不可能一夜與你多個丈夫就寢，雖然你們已經是合法夫妻，但這也會造成亂論問題，世界上也沒有那麼大的床。

第三個矛盾：實行一妻多夫制後家務問題，當你與兩個或多個男人結為夫妻之後的家務問題。你嫁的丈夫不可能性格，上班時間，工作，工資等等是一模一樣。有些丈夫性格好，工資高，有些丈夫性格暴躁，又沒有收入，這樣的家庭看你怎麼辦？俗話說：女怕嫁錯郎男怕入錯行，如果你嫁了兩個或多個丈夫即沒收入又性格暴躁，你還不如一個都不嫁為好。

家庭關系：

藏族傳統的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和極個別的父子共妻幾種形式。但在康區最主要、最普遍、占絕大多數的為兄弟共妻。解放前，譚英華先生在今甘孜地區境內調查的45戶一妻多夫家庭，其中兄弟共妻44戶，共101名男子，平均每戶均2.3人，非兄弟共妻家庭1戶，丈夫2人。

一妻多夫家庭以而兄弟共妻為普遍，其次為三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是極個別現象，在昌都丁青縣丁青村的一妻多夫家庭120戶，丈夫257人，平均2.29人。昌都縣妥壩鄉9戶一妻多夫家庭，一妻二夫7戶，佔78%，一妻三夫、一妻四夫各一戶，分別佔11%。

一妻多夫家庭子女對父親的關系，從稱謂可見一斑。一種是稱大哥為爸爸，其餘為叔叔。在芒康還有稱大哥為爸爸，其餘的依次為大叔、二叔、三叔的。如果大哥去世，則可稱二哥為爸爸。另一種則不加區別，幾個丈夫均被一概稱作爸爸，這兩種不同的稱呼方法。

有時還共存於同一村莊，如丁青縣丁青村就是這樣。不同的稱呼方法僅僅是一種習慣，並不意味著子女真正是誰的。在昌都調查過的幾戶家庭的父親們沒有設想過子女中誰是自己的，誰是其他人（哥哥或弟弟的）。

反正這個家庭的子女，均是自己的子女，一視同仁。反之子女也一樣，對父親們也一視同仁，也不知真正的生身父親是誰。子女的所屬，從家庭的角度看待的，而不是強調個人。這種習慣也有利於家庭的和睦。