魏堯

① 魏堯的人物履歷

1981.09-1983.08，安徽省商業學校會計專業學習；
1983.08-1986.05，安徽省五金交電化工公司財務物價科辦事員；
1986.05-1995.02，安徽省審計局行政事業審計處辦事員、科員、副主任科員，綜合處副主任科員、主任科員，辦公室正科級秘書（其間：1985.09-1988.06，安徽財貿學院會計專業函授學習）；
1995.02-1997.11，安徽省審計廳辦公室副主任（其間：1995.09-1997.07，中國社會科學院研究生院財政專業研究生課程班在職學習；1996.09-1996.11，安徽省委黨校縣處級幹部進修班學習；1996.12，安徽大學自學考試法律專科畢業；1997.06，安徽財貿學院自學考試會計學專業本科畢業，獲經濟學學士學位；1997.08-1997.11，安徽省委組織部舉辦的高級管理人才培訓班英語強化學習）；
1997.11-1998.12，安徽省審計廳金融審計處處長；
1998.12-2000.05，安徽省審計廳廳長助理、金融審計處處長（其間：1999.03-1999.06，安徽省委黨校中青年幹部培訓班學習）；
2000.05-2000.09，安徽省審計廳金融審計處處長；
2000.09-2003.02，蚌埠市中市區委副書記、代理區長、區長（其間：2002.03-2002.06，掛職擔任江蘇省江陰市委副書記）；
2003.02-2003.12，固鎮縣委書記；
2003.12-2004.12，蚌埠市委常委、固鎮縣委書記、縣人大常委會主任（其間：2004.09-2004.11，安徽省委黨校市廳級幹部進修班學習）；
2004.12-2005.12，蚌埠市委常委、固鎮縣委書記；
2005.12-2006.01，馬鞍山市委常委；
2006.01-2011.04，馬鞍山市委常委、組織部部長（其間：2006.09-2009.06，中國科學技術大學管理學院行政管理專業研究生在職學習，獲管理學碩士學位）；
2011.04-2011.06，馬鞍山市委常委、市人民政府常務副市長；
2011.06-2013.07，馬鞍山市委常委、市人民政府常務副市長、市行政學院院長；
2013.07-2013.08，馬鞍山市委副書記、市人民政府常務副市長、市行政學院院長；
2013.08-2013.08，馬鞍山市委副書記、市人民政府代理市長、黨組書記；
2013.08-，馬鞍山市委副書記、市人民政府市長、黨組書記。

② 江蘇葯品中標編碼y和w開頭的區別

1、 葯品批准文號的字母包括H、Z、S、B、T、F和j。

2、 每個字母代表不同類別的葯物：H代表化學葯物；z代表中成葯；s代表生物製品；b代表保健葯品；t代表體外化學診斷試劑；f代表葯用賦形劑；j代表進口分裝葯品。

3、 擴展知識：

4、 中葯准字是葯品生產單握運碧位在新葯生產前，經國家美國食品葯品監督管理局嚴格審批後獲得的葯品生產批准文號，相當於一個人的身份證。

5、 其格式為中葯准字元字母數字，其中用於化學葯品的字母為H，用於中葯的字母為Z，以此類推。

6、段舉 有了這個批准文號，葯品才能生產和銷售。

7、 比如某葯品的批准文號是「魏堯准字(X-)」，現在改成了「國葯准字H」。

8、 比如「中葯准字H」中的「悄世H」字表示化學葯品，「它是北京市行政區劃代碼的前兩位」，它是更新年份的後兩位」，它是新的序號。

③ 恆昌財富轉型

常恆創始人兼首席執行官秦洪濤

首先，常恆創始人兼CEO秦洪濤在演講中表示：「機遇總是伴隨著挑戰，常恆正處於盛世變革之中。這是堅定信心、匯聚智慧的時候。在中國金融體系的新時代，常恆正在洞察商業的本質，並找到自己的位置。常恆對金融創新的探索將以實踐為基礎，沿著普惠金融的業務和財富管理進行戰略轉型升級，以科技賦能實體經濟。」

比如金融研究院院長、首席經濟學家管清友也給在稿臘場的嘉賓帶來了「魔咒歸來」的主題？2018年是1997年還是2014年？「精彩的演講。他對2018年、1997年、2014年的政策和經濟做了對比分析，解讀了股票、房地產、債券等市場的宏觀環境。同時，他還預言了未來的大周期。未來企業、行業、地區將呈現明顯的分化和集中，中國經濟將進入「核心時代」。核心資產和核心要素將是最後的贏家，投機泡沫終將被歷史淘汰。此外，魏堯資本聯合創始人兼首席執行官韓大為也分析了體育產業投資。瑞豐資本創始合夥人李峰也發表了「製造業升級與科技投鍵正滑資機會」的主題演講。

特別邀請了著名風險投資家、青浦文化旅遊創始人王功權做主題演講和分享。他說，在當今時代，文化具有強滲透、強關聯的作用。在產業融合的背景下，文化產業活躍起來，鑄造了一種全新的「文化」發展形態。文化要素與經濟、社會、生態領域在更大范圍、更深層次、更高層次的融合創新，推動產業業態裂變清判。此外，下午峰會還設置了不同主題的分論壇，涵蓋「消費升級帶來的新機遇」、「全球資產配置」、「全球資產配置」等主題。

本次峰會是繼今年4月成功舉辦常恆財富升級峰會北京站後的第二次。面對國際形勢和全球經濟不斷增加的不確定性，資產配置的多元化和全球化將越來越成為高凈值人群規避投資風險的選擇，投資者比以往任何時候都更需要聆聽具有國際視野和高標準的真知灼見。為此，常恆攜手戰略合作夥伴，邀請政商學各領域精英，為高凈值人群解讀新變化、新趨勢，洞察資本和產業的深度影響，為企業和個人在新金融時代把握機遇、掌握未來提供「指南針」。

本文來源於《投資者報》。

相關問答：

④ 大江西派丹法蟄龍睡功探要

by 盛克琦

[ 導讀 ]道教內丹流派眾多，大略可以分為南、北、中、東、西五大流派。西派，是道教內丹諸流派中的一個重要流派，開創於清朝中葉，匯合了東華，文始二派的丹法精華，傳承不衰。

靜里乾坤大，壺中日月長。

——大江西派丹法蟄龍睡功探要

一、丹家修煉的方便法門

道家傳統內丹功的基本要求是「致虛極，守靜篤」，然後「以觀其復」，才能進入到「還丹」、「結丹」、「金液還丹」等層次。

做為現代人，工作繁忙，生活節奏非常快，很難做到專事靜功。在傳統丹學體系中的「睡功」，為現代人開創了一個大方便法門。

人三分之一時間在睡覺「睡功」的核心在於睡，以睡做功，以功為睡，充分利用了每個人都必須睡眠休息的生理特性。一般人平均每天睡眠8小時，一生中有1/3的時間是在睡眠中度過，這是多麼寶貴而充裕的時間呀！做為每一位煉功者，都應把握住這個大好時機，莫讓其白白浪廢。

小龍女睡覺同時練功

二、西派睡功 祖祖相承

「睡功」源遠流長，她產生於人類的社會勞動實踐中，在勞動疲勞後，必須睡眠休息，以恢復體力和精神。在不斷的睡眠休息和勞動實踐中，提煉精華總結訣竅，終而發展成為「睡功」，因此說「睡功」的傳承甚古。

孔子曾說「曲肱而枕之，樂亦在其斗虧中」，即是「睡功」。以睡功修煉而著名者，當首推華山隱士陳摶（872-989），曾高卧華山，一睡數日不起，後竟於睡中得道。陳摶傳道於火龍，火龍傳於張三豐，並作《蟄龍吟》以表之，中曰：「圖南（即陳摶）一派儔能繼？邋遢道人張豐仙。」

華山隱士陳摶夢中得道

西派初祖李涵虛（西月）曾在「峨眉山遇呂祖（呂岩）、豐祖（張三豐）於禪院，密付本音」（清李道山《李涵虛真人小傳》）。

民國 海印子徐頌堯在《天樂集》中也講：「涵虛真人初遇三豐仙師，次遇純陽道祖，匯文始、東華兩派之心傳，道成創立大江西派。」其師承源流為張三豐→李涵虛→吳天秩→汪東亭→魏堯（則之）、徐頌堯（海印子）、蔡潛谷→陳毓照。故陳摶蟄龍睡功，於西派祖祖相承，密不示人耳。

三、睡功也是「定」功

雖雲「睡功」，實為內丹法訣，假借睡卧之中修煉內丹耳，丹書所謂「借假修真」。因此，內丹學理論就是睡功原理。

徐頌堯在《天樂集》中雲：「予參汪師（汪東亭）首尾四年，蒙師一再傳授，知西派相承要旨，乃在大定真空。其餘返還口訣、火候細微，皆大定真空之餘緒」。故「大定真空之妙旨，乃文始、東華兩派之肯綮，九還七返之玄要也」。

宋 張紫陽在《青華秘文》中說：「靜中行火候，定里結還丹」。

宋 白玉蟾在《玄關顯秘論》中也說：「采精神以為葯，取靜定以為火。以靜定之火，而煉精神之葯，則成金液大還丹」。

元 李道純在《中和集》中說：「葯物只於無里取，大丹全在定中燒」。

體真山人汪東亭也講：「丹法攝歸一定字，所謂至簡至易之道也」（《體真山人丹訣語錄》，徐頌堯輯。）。

因此，修煉內丹的方法無他，只是一「定」之功，能「定」則金丹不求而可致也。「睡」與「定」極為相似。「睡」中無思無慮，「定」境混混沌沌，故稱「睡」為「相似定」。於睡中依法修持，自然能生出「定」功，進而可以「陽生葯產、採取煉丹」，其法甚易，其效甚速。

普通內丹修煉之士每稱「睡」為「睡魔」，靜功之中惟恐昏沉睡去，終宵打坐，強忍不睡，稱之為「斬睡魔」。殊不知，睡眠是每個人的生理特性，若強行終夜不睡，違反生理規律，使神經調節系統空高神發生錯亂，反惹睡魔，流弊百出（靜功深厚者，不在此列）。先天大道，無為自然。故丹家大德，以睡煉睡，轉識成智，漸生定境，睡魔不斬而自斬之，以神足不思睡耳。起初做功，能迅速睡去，就是效驗。得「定」最易，所以丹家又稱「睡」是「大定真空」的前奏。

四、睡功卧式

睡功採用卧式，與平時睡眠基本相同，因篇幅所限，不作詳述。又張三豐在《蟄龍法跋》中說：「《隨》之《象詞》曰：『君子以向晦入宴息』。夫不曰『向晦宴息』，而曰『入宴息』者，其妙處正在『入』字，『入』即睡法也。以神入氣穴，坐卧皆有睡功，又何必高枕石頭眠哉？」

行住坐卧皆有「睡功」

因此說，行住（站）坐卧皆有「睡功」。「睡功」其實就是「坐功」。此「坐功」並非專是指盤膝念攔靜坐的功夫。「坐」字是二「人」字從「土」，是「二人」坐一「土」之象。「二人」就是「心息」、「神氣」；「土」則是中央戊己土釜，西派謂之「身外虛空一著」。「坐」功就是「心息依虛」口訣。

所以真正坐功，在於神氣是否真正在中央土釜中結合，而不在於姿勢上的過分講究。若是終日枯坐，心息不依，神馳氣亂，不足以言「坐」功。即是張三豐所謂「以神入氣穴，坐卧皆有睡功，又何必高枕石頭眠哉？」

五、睡丹功訣

睡丹總訣：「心息相依，大定真空」。

道教學者陳攖寧先生（1880-1969）最欽仰陳摶（希夷）一派丹法，認為希夷派的要旨在「守中抱一，心息相依」八個字，確是真知灼見。

張三豐在《道言淺近》中說：「凝神調息，調息凝神，八個字就是下手工夫，須一片做去，分層次而不斷乃可」。

徐海印在《天樂集》中也說：「昔以因緣，得遇汪師（汪東亭），指示心息相依法門，方知玄宗確有真傳」。

李涵虛在《道竅談》中也講：「調息之法自調心始，凝神之法自調息始。」

因此，修功總訣就是將調心和調息有機的結合在一起，以心調息，以息攝心，總名為「心息相依」。心息相依交抱，性命自然相融矣。

( 一)第一口訣：「心息相依，神定虛空」。

放鬆身體，靜卧在床上，將自己的心念和意識集中守住「身外虛空」之中－－鼻孔外方圓徑寸之地。此處是修煉上乘丹法的「玄關一竅」，又名「玄牝之門」，異名很多，不勝枚舉，是古人千金不傳之秘。

意內守「身外虛空」之虛境，目內照「身外虛空」中呼吸來往之氣，耳內聽「身外虛空」中呼吸之細聲。意守、目照、耳聽，三位一體，俱屬於心；「身外虛空」中往來的呼吸，謂之息。心念與呼吸相依交抱，綿綿不絕，纏扭不斷，故謂「心息相依」。鼻孔外虛空徑寸之地，不著色身，虛靈一竅，心念冥合於此處，是為「神定虛空」。修煉之道，以「神定虛空」為目的，「心息相依」是手段。心神一離虛空，雜念襲來，即用「心息相依」的「降龍」手段將「元神真意」牽回，如「青龍劍」將雜念斬斷，心神始終靜守不離於「身外虛空」。

首先要做到斬斷雜念

張三豐在《道言淺近》中雲：「調息須以後天呼吸，尋真人呼吸之處。古雲：『後天呼吸起微風，引起真人呼吸功』。然調後天呼吸，須任他自調，方能調起先天呼吸，我惟致虛守靜而已。照此進功，築基可翹足而至，不必百日也。」

李涵虛在《道竅談》中雲：「凝神之際，務要與息相依，毋以神逐於息，毋以神運息。逐息則神散，運息則神搖。只要息息動湯，任其天然，隨其自然，斯其神愈覺凝然。」

又說：「蓋其存神於虛，則內息方有。所以，息戀神而住，神依息而留。神息兩平，若存若亡，不知神之為息，息之為神也。」

體真山人汪東亭也講：「丹書說來說去，不出一個心息相依。起初須知微息之出入，在外面虛空中悠揚宛轉如游龍。片刻之後，即可放下（心念），順其自然。若有雜念來，再心息相依，之後再把心放下，自然心靜而得沖和之效。不知放下（心念），便往往做成以心逐息，則壞矣。」（《體真山人丹訣語錄》）

（二）第二口訣：心息相忘，神氣合一。

先天大道，神氣合一。神無影，氣無形，故神不可見，寄之於心；氣不可得，求之於息。

神氣寓居於心息之內，心息是神氣的寓所。欲將神氣合一，必先將心息相依。心息，在丹經中喻為「龍虎」。丹經謂「龍情纏綿，虎性猙獰」，不過喻心息的燥動不寧。所謂「降龍伏虎」，就是降伏心息，其功訣不外乎「心息相依」。又有「驅龍就虎」者，即是以心去與息相依。虎（息）無情，龍（心）有意，必用有意的心主動地去與息妙合，方為合法。

以心調息，以息制心，心息相互鉗制相依於「身外虛空」之中。心因息調而漸靜，息因心靜而漸平。蓋此僅能降伏思慮，平心靜氣，尚不能達到「神氣合一」。惟有不去做有為的「心息相依」，放下有為的意識，不再去主動的調動，一任自呼自吸，闔辟自然，才能過渡到「心息相忘」。將心息忘掉，不知心息的存在，惟融合於一片虛空之中，身心與虛空合一。混沌空忘之內，自由無束之中，心息才得到真正的相依，神入氣中，氣包神外，神氣才能相融合一。「心息相忘」，仍然屬於「心息相依」，惟前是「有為法」，此屬「無為法」耳。

只有「心息相忘」（後天心息），心息才能真正相依（先天心息），神氣才得合一。所以，「心息相忘」是「心息相依」的深層階段，是至關重要的環節，是能否進入「睡鄉」，以及「大定真空」的關鍵，也是「陽生葯產」、「烹葯煉丹」的秘機。有修煉靜功多年者，尚不能「陽生葯產」，均以不能味此理耳。

心息相忘，神氣合一

張紫陽在《青華秘文》中雲：「吾本無他術，為能定心故。」又雲：「能靜則金丹可坐而致也。」

白玉蟾《玄關顯秘論》雲：「忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。只此忘之一字，如能味此理，就於忘之一字上做工夫，可入大道之淵微，奪自然之妙用，立丹基於頃刻，運造化於一身也。」

張三豐在《道言淺近》中說：「以虛空為藏心之所，以昏默為息神之鄉，三番兩次，澄之又澄，忽然神息相忘，神氣融合，不覺恍然陽生，而人如醉矣。」

汪東亭也講：「心息相依之功夫純熟，必轉入心息相忘，方能入定。倘不能心息相忘，即不能入定，故此忘字最重要。入睡乃相依最初效驗，但苟心息不能兩忘，即不能入睡。睡尚不能，況定乎？」

( 三）第三口訣：恍然而睡，大定前奏。

定境，混混沌沌；睡鄉，無思無慮。睡與定極為相似，故稱睡為「相似定」。所以，睡是定的前奏，睡功不離定訣。

「心息相依」純熟，必須轉入「心息相忘」，於空忘之中，不知不覺之內，恍惚間自然睡去。睡於「心息相忘」中產生，能睡熟就是「心息相忘」的最初效驗。若能迅速睡去，則去「定」境不遠矣。故此「心息相依」法門，是古今修煉之真功，是最簡易、最高效的微妙法門，是踏破鐵鞋無處覓，萬兩黃金無處買的修真秘訣。

凡初做心息相依，若能勿忘勿助，綿綿若存，片刻之久，心息兩忘，即能自然睡去。一覺醒來，百骸調理，氣血融和，精神舒暢，其妙難以形容。若工夫稍進，自然由睡而轉為入定，睡是定的嚆矢，定從睡中產生。初學有睡無定，久修則有定無睡，終則定就是睡，睡就是定，睡定無異矣。故能睡著就是效驗，能自然速睡尤妙。禪客坐禪，惟恐其睡；玄宗心息相依，惟恐其不睡。善煉睡者，睡而不睡，不睡而睡，功夫自然不斷得到提高。若熬夜守更，反惹睡魔。

《參同契》中雲：「寢寐常相抱，覺悟候存亡。」即示睡眠之中，惺惺不昧，漸趨「大定真空」，待承妙有真陽，先天一炁，自虛無中來。

六、睡功效驗

睡功的核心就是「心息相依」法門，確是古今真仙修煉真功，是最圓融、簡易、高效的微妙法門。是踏破鐵鞋無覓處，萬兩黃金無處買的修真秘訣，切勿等閑視之。如若不信，不妨一試，親自做做，當可自得答案。今將睡功效驗，略舉如下：

（一）悠然速睡

普通人睡前思前想後，輾轉難眠。修煉睡功，心息相依漸而相忘，恍然間不覺睡去。初做相依功夫時間稍長，待純熟之後，數次呼吸之間即能心息相忘，自然睡去，則去"大定"不遠矣。

（二）睡中無夢

普通睡眠，會經歷淺睡階段，大腦皮層活躍，夢境紛起，干擾睡眠，影響睡眠的品質，次日或有頭昏腦脹、疲勞之感。睡功則以速睡為宗旨，超過淺睡階段，直入深層睡眠，自然無夢境干擾，確保了睡眠的品質，一覺到天明。醒來百脈調理，精神舒暢。

（三）感陰攝陽

常人夜間睡熟，至靜極之時只能感招天地之真陰，作為次日精神的張本。若以心息相依而獲睡，以我心息之和感招天地之和，天人合發，則真陰、真陽能同時感招，其為利益，豈有量哉。

修煉睡功可同時感招真陰真陽

（四）防疾祛病

身中疾病，多因呼吸氣結，神氣不調，導致氣血阻滯所致。心息相依，氣息平和，先天真陽一到，全身酥軟快樂，氣血疏暢，疾病自去矣。天天做功，日日感招真陽，則全年無疾痛之苦。

七、睡功古訣舉要

（一）陳希夷《蟄龍法》

龍歸元海，陽潛於陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。

默藏其用，息之深深。白雲高卧，世無知音。

（二）陳希夷贈金勵君《睡詩》

常人無所重，惟睡乃為重。舉世皆為息，魂離神不動。覺來無所知，貪求心愈濃。

堪笑塵中人，不知夢是夢。至人本無夢，其夢本遊仙。真人本無睡，睡則浮雲煙。

爐里近為葯，壺中別有天。欲知睡夢里，人間第一玄。

（三）呂祖《詠蟄龍法》

高卧終南萬慮空，睡仙長卧白雲中。夢魂暗入陰陽竅，呼吸潛施造化功。

真訣誰知藏混沌，道人先要學痴聾。華山處士留眠法，今與倡明醒眾公。

（四）張三豐《蟄龍吟》

睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉淪性自圓。氣氣歸玄竅，息息任天然。

莫散亂，須安恬，溫養得汞性兒圓，等待他鉛花兒現。無走失，有防閑；

真火候，運中間。行七返，不艱難；煉九還，何嗟嘆。靜觀龍虎戰場戰，暗把陰陽顛倒顛。

人言我是蒙朧漢，我卻眠兮眠未眠。學就了，真卧禪。養成了，真胎元。卧龍一起便升天。

此蟄法，是誰傳？曲肱而枕自尼山，樂在其中無人諳。五龍飛躍出深潭，天將此法傳圖南。

圖南一派儔能繼？邋遢道人張豐仙。

人言我是蒙朧漢，我卻眠兮眠未眠

（五）張三豐《漁父詞》

蟄龍無聲且有聲，聲聲說與內心聽。神默默，氣冥冥，蟄龍雖睡睡還醒。

（六）張三豐《蟄龍法跋》

或言希夷先生別有睡訣傳世，其所傳皆偽書也。《隨》之《象詞》曰：「君子以向晦入宴息。」

夫不曰向晦宴息，而曰入宴息者，其妙處正在「入」字，入即睡法也。

以神入氣穴，坐卧皆有睡功，又何必高枕石頭眠哉？讀三十二字，蓋使人豁然大悟。

呂翁表而出之，其慈悲之心，即糾謬之心也。張全一跋，時寓終南山。

（七）白玉蟾詩

白雲深處學陳摶，一枕清風天地寬。月色似催人早起，泉聲不放客安眠。

甫能蝴蝶登天去，又被杜鵑驚夢殘。開眼半窗紅日爛，直疑道士夜煉丹。

（八）李道純《滿江紅》

好睡家風，別有個，睡眠三昧。但睡里心誠，睡中澄意。睡法即能知旨趣，便於睡里調神氣。

這睡功消息，睡安禪，少人為。身雖眠，性不昧；目雖垂，內不閉。向熟睡中間，穩帖帖地。

一枕清風涼徹骨，夢於物外閑游戲。覺來時，身在廣寒宮，抱蟾睡。

註：

①肯綮：筋骨結合的地方；緊要的地方。綮音qìng.

②嚆矢：響箭，喻先聲。

③尼山：指孔子。

④張全一：即張三豐，豐翁名號頗多，此其一也。

⑤ 中泰證券給予極米科技買入評級有用嗎

中泰證券有限責任公司的鄧鑫和魏堯最近對極端水稻技術進行了研究，並發布了《極米科技新品點評：「神燈」發布，拓寬影音邊界》研究報告。本報告給予極米科技買入評級，目前股價351.0元。

吉米科技(688696)

8月11日，公司召開極米神燈(阿拉丁國內版)新品發布會，發布了H5新品信息。

米神燈：主打體驗的新型投射燈。

從燈的基本參數來看，產品的要點不是亮度等傳統參數，而是產品場景和體驗。

定價：7999元。

亮度：1200ANSI。官方客服反饋顯示，觀看亮度在Z8X(1200ANSI)到H3S(2200ANSI)之間，由於燈是短焦產品，肉眼亮度會明顯高於Z8X。

晶元：0.33英寸DMD。

定位：相比傳統投影，更適合陪伴、親子場景；浪漫，營造氛圍。

米神登的核心定位優勢是什麼？

避免視野拍攝的風險。米神燈的投影比為0.7:1，可以在房間天花板中心1.5米的距離投射100寸的畫面。用戶不必彎腰從投影幕旁經過以避免遮擋，也避免了兒童、寵物等眼睛被投影燈直接投射。

節省平面空間。產品利用吊頂空間，無需額外支撐，對小戶型更友好。30無損移軸還能幫助投影畫面與傢具更好的協調，畫面高度可上下1m自由調節。

聲音位置優化。傳統的側投多放在床頭櫃等房間的角落，聲音貼近人耳，只來自一側；米神燈位於房間中央，它採用360環繞聲場，達到更好的視聽效果。

隨時在線回復。不用開機，隨時響應；並配備遠場語音功能，實現隨時語音交互。

為什麼神燈的價格比阿拉丁高(6500元左右)？

硬體參數已經升級。亮度等參數更高(國產版1200ANSI流明，日版900ANSI流明)。

增加遠場語音等軟體功能。

新安裝及售後費用。米神登提供上門包修包換包修服務(價格高於普通售後)。

如何期待奇跡燈的後續銷量？以日版阿拉丁為例。

《阿拉丁》2018年在日本上映後，連續四年獲得日本家用投影市場銷量第一。

出貨：2020 /2021年，從日本阿拉丁出貨8/7萬台極米。2021年的下滑預計與阿拉丁的收購有關。

我們認為，現有的投影產品主要是在「比參數更好」的賽道上競爭，而阿拉丁的設計理念側重於「更方便的使用」，而不是「更搶眼的參數」。這或許會成為投影後續發展的新思路：從「發燒友」到年輕人的新消費，除了硬性參數，投影的體驗和外觀還有更大的提升空間。

H5:新一代高亮度旗艦

公司還發布了H系列旗艦新產品H5的新信息。主打「高端旗艦機皇」的H5將是極米的旗艦產品，亮度和畫質都達到了迄今為止的新高度。具體參數將於8月18日發布。

定價：6299元(之前旗艦H3S上市5699元)。

亮度：根據官網，一款產品的亮度預計會高於標稱的3200ANSI流明。

顏色：相比之前的H3S，顏色高達99.7%rec.709

我們認為，H5有望刷新當前行業LED微投產品的參數天花板，確立「機王」地位。2023年上半年，堅果和貝當都發布了旗艦產品，而吉米2023年上半年沒有更新旗艦，進度略慢弊茄；H5發布後，旗艦機型帶來的領先優勢將有望進一步鞏固極米的領先競爭地位。

投資建議：買入評級

目前投影儀是家電細分電路中最好的一種。目前龍頭大米競爭優勢穩定，份額領先顯著。第二次世界大戰展望

根據證券之星數據中心近三年發布的研究報告數據，長江證券崔研究員團隊對該股進行了深入研究。近三年平均預測准確率高達99.48%。其2023年預掘卜者測凈利潤6.77億，按現價預測PE為26.24。

最新盈利預測詳情如下：

該股最近90天被23家機構評級，買入評級19家，增持評級4家；機構過去90天的平均目標價為456.46。證券之星估值分析工具根據近五年的財報數據顯示，極米科技(688696)在行業內的競爭力、平均盈利能力、平均營收增長都有很好的護城河。財務健康。該股好公司指數3.5星，好價格指數2.5星，綜合指數3星。(指數僅供參考，指數范圍：0 ~ 5星，最高5星)

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相關問答：2022淄博疫情最新消息2022淄博疫情什麼時候解封恢復正常出行

近期，根據山東省通報的本土疫情新增情況來看，主要分布在濟南、煙台、濱州、臨沂、淄博等地。而4月27日，淄博市通報2例本土無症狀感染者。那2022淄博疫情最新消息是怎樣的?具體什麼時候解封恢復正常出行呢?2022淄博疫情最新消息淄博疫情最新消息是現有本土確診病例為零，但4月27號通報了本土2例無症狀感染者，均在淄川區。下面土流小編梳理淄博2例本土無症狀感染者相關軌跡如下:1.淄博本土無症狀感染者一活動軌跡:4月21日:自駕到外市洽談業務。4月22日:14:00左右返回淄川家中。16:00左右到SM負一樓家家悅超市購物，隨後駕車前往淄博外語學校接孩子放學。17:20左右，先後在天潤購物中心、歐麥時尚烘焙店短時購物，後返回家中。4月23日:11:00左右在淄川三里社區進行核酸采樣，11:50左右駕車前往淄礦路296號萌寵生活館寵物店，12:10左右到中街海匯路口東南角炸串先生店吃飯，13:10左右離開返回家中。4月24日:6:50左右駕車前往淄博外語學校送孩子返校，8:00左右到寨里鎮山頭村，11:30左右到泉龍北路馨陽果業水果店及隔壁禾麥麵包店購物，後返回家中。4月25日:上午到寨里鎮山頭村，14:00左右前往服裝城女人街購物，約15:30返家後未外出。4月26日:7:50左右到寨里鎮山頭村，13:30左右先後到寨里鎮黌陽路與朝陽路交叉路口鮮肉店購物、寨里鎮黌陽路31號匯豐加油站加油，13:50返回家中。15:40到淄川區醫院發熱門診就診。4月27日:8:45轉運至定點醫院。2.淄博本土無症狀感染者二活動軌跡:4月22日:下午放學由無症狀感染者1自駕接返淄川家中，行程同無症狀感染者1。4月24日:由無症狀感染者1自駕送返學校，一直在學校上課，26日放學後接返淄川家中。4月27日:8:45轉運至定點醫院。

2022淄博疫情什麼時候解封恢復正常出行淄博此輪本土疫情預計在2023年5月中下旬解封恢復正常出行，但具體還要看官方通知。因為小區或區域要想解封，首先就要實現社會面清零，在管控14天當中，沒有新增出現，就會進行解封。但有新增，會隨著最後一名確診病例新增時間來延後解封時間。近期，根據山東省通報的本土疫情新增情況來看，主要分布在濟南、煙台、濱州、臨沂、淄博等地。而4月27日，淄博市通報2例本土無症狀感染者。那2022淄博疫情最新消息是怎樣的?具體什麼時候解封恢復正常出行呢?2022淄博疫情最新消息淄博疫情最新消息是現有本土確診病例為零，但4月27號通報了本土2例無症狀感染者，均在淄川區。下面土流小編梳理淄博2例本土無症狀感染者相關軌跡如下:1.淄博本土無症狀感染者一活動軌跡:4月21日:自駕到外市洽談業務。4月22日:14:00左右返回淄川家中。16:00左右到SM負一樓家家悅超市購物，隨後駕車前往淄博外語學校接孩子放學。17:20左右，先後在天潤購物中心、歐麥時尚烘焙店短時購物，後返回家中。4月23日:11:00左右在淄川三里社區進行核酸采樣，11:50左右駕車前往淄礦路296號萌寵生活館寵物店，12:10左右到中街海匯路口東南角炸串先生店吃飯，13:10左右離開返回家中。4月24日:6:50左右駕車前往淄博外語學校送孩子返校，8:00左右到寨里鎮山頭村，11:30左右到泉龍北路馨陽果業水果店及隔壁禾麥麵包店購物，後返回家中。4月25日:上午到寨里鎮山頭村，14:00左右前往服裝城女人街購物，約15:30返家後未外出。4月26日:7:50左右到寨里鎮山頭村，13:30左右先後到寨里鎮黌陽路與朝陽路交叉路口鮮肉店購物、寨里鎮黌陽路31號匯豐加油站加油，13:50返回家中。15:40到淄川區醫院發熱門診就診。4月27日:8:45轉運至定點醫院。2.淄博本土無症狀感染者二活動軌跡:4月22日:下午放學由無症狀感染者1自駕接返淄川家中，行程同無症狀感染者1。4月24日:由無症狀感染者1自駕送返學校，一直在學校上課，26日放學後接返淄川家中。4月27日:8:45轉運至定點醫院。

2022淄博疫情什麼時候解封恢復正常出行淄博此輪本土疫情預計在2023年5月中下旬解封恢復正常出行，但具體還要看官方通知。因為小區或區域要想解封，首先就要實現社會面清零，在管控14天當中，沒有新增出現，就會進行解封。但有新增，會隨著最後一名確診病例新增時間來延後解封時間。

⑥ 有哪些明星是上戲畢業的

1.戲劇、影視表演代表人物有:劉小鋒、休、萬茜、何建澤、韓雪、、、、朱、錢峰、焦煌、趙有亮、潘虹、奚美娟、李幼斌、劉保印、王洛勇、李媛媛、陳紅、郭冬臨、蓋麗莉、王一男、薛佳寧、羅海。任忠、小宋佳、貝蒂、馬伊俐(即馬伊俐)、郝蕾、許卓ng、、瑞恩、、、保劍鋒、楊、、孫遜、海璐、、、、陳亦然(原名陳蓉)、蕭寒、樓一笑、。影視編劇代表有:余、沙、榮廣潤、、、趙、羅懷珍、謝百良、班慧文、大軍、余等。董事代表有蘇樂慈、熊、、卓建清、陳、、徐啟平、顧、、郭曉楠、呂昂、王、周小倩、周珂等。廣播電視的代表有、、、尹大偉等，舞蹈設計的代表有:周、、胡等。在藝術上，有旅居美國的藝術家:盧振環、蔡國強等。新晉主持橘仿宴人包括何晶、、董卿、、司、季、、程雷圓銀、黃浩、潘岩(豆豆)等。戲曲演員代表有:、梁、岳美緹、張、季振華、、、、等。舞蹈家代表有凌大肆桂明、、、、辛莉莉、黃豆豆、、、孫神怡、方仲景、魏堯等。

⑦ 道家西派魏堯著作

《大道真傳雀慎》，還有他辯歲信同門師兄弟，被譽為「西派翹楚」的海印子，他的《天樂集》也不錯，但是最好再看祖攜輪師李涵虛的丹經，張三豐全集什麼。

⑧ 未來警察簡介及詳細資料

劇情簡介

公元2080年，由於太陽能天幕的套用，人類基本上擺脫了能源危機。由於新能源的廣泛套用損害了眾多傳統能源商人的利益，他們想法設法要除掉發明太陽能天幕的馬博士。時值馬博士發明太陽能天幕十周年紀念，未來警察周志豪與妻子美莉負責大會的安保工作，不料受命於能源商人的卡龍帶領手下的改造人兵團中途闖入大會現場，企圖殺死馬博士。為了保護馬博士，由周志豪帶領的眾多未來警察們與改造人兵團發生激戰，在掩護馬博士離開會場之時，周志豪妻子美莉不幸犧牲，卡龍一方也損失慘重。並未殺死馬博士的能源商們事後竊取 *** 正在研發的時光旅行絕密資料，並且把卡龍和妻子美娜改造成為終極殺人工具，他們要回到過去殺死年輕的馬博士，以圖改變未來。為了保護馬博士，滿懷喪妻之痛的周志豪被改造成為超級戰士，攜女兒淇淇回到2020年尋找並保護年僅12歲的馬博士。

劇照

演職員表

演員表

角色 演員 配音 周志豪 劉德華 孫大川 周淇淇 徐嬌 ---- 美莉 范冰冰 季冠霖 王雪娥 徐熙媛 ---- 斐娜 唐一菲 ---- 馬博士 馬精武 ---- 卡龍 樊少皇 ---- 馬金祥 賀軍翔 ---- 霍李淑儀 張儷雀大 ---- 霍金華 石雲鵬 ---- 倒霉男人 劉儀偉 ---- 鐵先生 丁晟 ---- 劫匪剪刀 羅家英 ---- 黑三天 陳建州 ---- 2080年警察 黃立成 ---- 弟弟 麻吉弟弟 ---- 卡豹 陳曉峰 ---- 劫匪石頭 肖劍 ---- 小飛 劉洋 ---- 女護士 孟瑤 ---- 劫匪爛布 李健仁 ---- 2080年警察 馮惠媛 ---- 2020年市長 李佑偉 ---- 2080年警察 李東學 ---- 卡龍老闆甲 姚彥林 ---- 卡龍老闆乙 於萬林 ---- 卡龍老闆丙 王毅 ---- 2080年男警 王喆平 ---- 毒蛇人 麥克 ---- 箭豬人 王勝利 ---- 獨角人 鍾玲 ---- 螳螂人 恆力 ---- 2080年市長 周浩東 ---- 2080年護士 鄭亦桐 ---- 2080年主播 韓振國 ---- 2020年女警 駱文博 ----

職員表

出品人 韓三平、蔡松林、劉德宏、伍克波、熊曉鴿、王晶、李明、鄔劍剛 製作人 趙海城 監制 韓曉黎、姜濤、丁立、虞俊、郭大冬 原著 連啟涵 導演 王晶、程小東 副導演（助理） 曾紹廷、陳浩銘、楊清希 編劇 連啟涵 攝影 姜國民 配樂 黃英華 剪輯 李嘉榮 道具 張冠華、陳日剛 美術設計 莫少宗 動作指導 程小東、黃銘健 服裝設計 利碧君、歐陽霞 視覺特效 鍾智行 燈光 溫志福 錄音 陳立、李培根、王康、賈慶輝、魏堯 劇務 吳貴余、鄭步清 場記 林林、伍幸芝頃和豎 布景師 連啟涵 發行 賴洗、翁立、闞曉澤

以上資料來源

角色介紹

劉德華飾演周志豪

周志豪是一位2080年的警察，他處事果斷、冷靜，身上肩負著保護能源技術發明人人身安全之重任。殺手卡龍及斐娜率領改造人兵團行刺馬博士，周志豪與妻子美莉負責保護。棚鍵雙方激戰之下，周志豪的妻子美莉被殺，於是周志豪與卡龍及斐娜結下深仇。為了替自己死去的妻子報仇並且成功的完成任務，周志豪不惜穿越時空，回到2020年與敵人對抗，同時周志豪也換上了機械腿及機械臂，成為超級戰士。

徐熙媛飾演王雪娥

她是2020年的警察，與年青警官小馬哥為同僚。周志豪帶著女兒出現後，她對周志豪關懷備至，並且暗戀周志豪。

范冰冰飾演美莉

美莉是周志豪的妻子，2080年她被 *** 委派與周志豪一同執行任務，負責保護被改造人追殺的馬博士。可惜在執行任務中慘遭毒手，不幸殉職。

徐嬌飾演周淇淇

她是周志豪和美莉的女兒。在母親美莉殉職後，她與父親一起穿越時空回到2020年，被安排入讀馬博士十二歲時所讀的英才國際國小。

精彩花絮

1.在拍攝一場打鬥戲時，劉德華連續對樊少皇胸 *** 踢26腳，看的劇組工作人員都不敢直視。樊少皇卻頗不以為然，直言感覺就像「撓癢癢」。

劇照

2.為完成一場僅幾分鍾而已的水中動作場面，樊少皇要在接近於冰點的水中呆上三個小時。對此，導演事先安排好了替身，但是樊少皇堅決不用。

3.唐一菲所飾演的女反派裴娜由於行為動作十分像貓，唐一菲拍攝時常常要像貓一樣在地上爬，或者舉著「貓爪」大走「貓步」。在看拍攝回放時，唐一菲搞笑地表示「我都被自己雷倒了」。

影片製作

創作背景

在20世紀90年代，該片投資公司的老闆蔡松林在台灣發行了《終結者2》等好萊塢科幻片，之後蔡松林就萌生了拍攝中國人自己的科幻片的想法；這個想法一直到2007年才得以實現。蔡松林找到多年的合作夥伴王晶，兩人在香港一拍即合，敲定了拍攝計畫，於是《未來警察》正式進入了籌備階段。在影片籌備期間，《未來警察》的劇本修改了40餘次。

劇照

主創團隊

王晶導演為了拍攝這部電影，專程邀請到了程小東來擔任該片的動作指導，而程小東本人也對這部《未來警察》非常感興趣，北京奧運會結束後不僅本人親自出馬，還帶上了參加開幕式表演的動作團隊。經過和王晶的共同協商，他們決定為這部科幻電影專門打造一套科幻動作戲，影片動作戲的風格在凌厲迅猛之外又增加了幾分未來氣息。

拍攝過程

在拍攝此片時，劉德華至少有三分之一以上的戲份都是在威亞上完成的。在影片設定的情境中，未來警察周志豪是以飛行器作為交通工具的，此外還有大量的空中打鬥戲，這些都要求藉助威亞來完成。而且通常的威亞戲演員身上都有保護措施，但是在這部電影中為了後期的特技製作，要在演員身上安裝大量的動作感應器，所以只能採取簡單的保護措施。

後期製作

影片在2008年就已經殺青，但是該片的製作團隊用了一年多的時間來進行後期製作。《未來警察》全片有上千個特效鏡頭，劇組不僅找來韓國一家為《漢江怪物》製作過CG特效的公司來為這部電影製作特效；為了能夠達到更好的視覺效果，投資方還追加了影片的投資。

發行信息

上映信息

上映國家/地區 上映/發行日期

中國China

2010年3月30日

中國香港Hong Kong

2010年4月15日

影片評價

正面評價

《未來警察》的優勢在於，它是一部很中國化的電影。就像之前的香港電影一樣，這部電影裡面有很多笑料。有的是已經聽過的笑話，在這部電影里出現後感覺就是完全不一樣。片中小護士的那個笑話，逗樂了不少觀眾；此外在天台周志豪第一次露出未來功夫的那場戲，也很搞笑。（搜狐網評）

劇照

反面評價

《未來警察》的劇情以穿越為主線，講述未來人周志豪為保護關系著人類前途的馬博士，從2080年回到2020年，與敵人展開生死一戰的故事。從結構上看，《未來警察》和《超級學校霸王》一模一樣，王晶再一次炒了冷飯；而且《未來警察》還通篇充斥著王晶慣用的拿來主義，劉德華的機器盔甲與《鋼鐵俠》形似，穿越概念與《終結者》如出一轍，此外該片還有不少創意出自《蜘蛛俠》、《變形金剛》、《特種部隊》等好萊塢電影（網易評）。​

⑨ 易經前言

《易經》的六十四卦形成一套完套的人生密碼。人的吉凶塵塵禍福，一半是命中註定，由「時」與「位」決定的，另一半則取決當事人的認識與行動，包括自我意識的覺醒，自我責任之提升，德行修養的必要以及樂天知命的智慧。這是一本人人看得懂的《易經》。

潔靜精微，易之教也。

                                  ― 【春秋】孔子 （前551  一前479 )

    老子之學，只偷得半部《易經》。

                                  ― 【清】康有為（1858  一1927 )

    大學者，大人之學，道家稱為真人，佛家稱為菩薩，儒家稱為大人，大學為大人之學問。《易》曰：「所謂乎大人者，與天地合其德，日月合其明。」大學之明德．即從此二語而來。

                                  ―  魏堯（活躍於民國期間，生卒年不詳氏兄悔）

《易》曰「無思無為」，佛曰「不思議」，若感通之道，其唯自強不息以致力於普賢之十大行願也夫。

                                  ―  潘雨廷（1925  一1991 )

  《易經》代表了中國人的智慧。就人類心靈所創造的圖形和形象來找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的事業。

                                  ― 【德】 黑格爾(hegel , 1770 一1831)

    談到人類唯一的智慧寶典，首推中國的《易經》，在科學方面，我們所得出的定律常常是短命的．或被後來的事實所推翻，唯獨中國的《易經》亘古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學有頗多相同的地方

                                  ― 【瑞士】榮格（C . G . Ju ng, , 1875 一1961 )

前言一《易經》這本書

《十三經註疏》是古人智能的集合，中華文化的寶庫，而《易經》位列其首。這不僅是因為《易經》在時代上最為古老，更是因為它的內容涵蓋了天道、人道、地道，亦即要在天地之間讓人類安身立命。其方法則是設卦觀象，以符號代表自然界的現象，再借符號的組合與移動，描繪自然界千變萬化的奧妙情境，由之展示人間世的吉凶禍福與因應之道。

目前通行的《易經》讀本，是經魏王弼、韓康伯注，唐孔穎達等正義的本子。孔穎達知道這項註疏工作十分艱巨，所以特地撰寫《周易正義序》，探討八個題目。首先，「論易之三名」，易字有易簡、變易、不易三個意思。其次，「論重卦之人」，伏羲最先畫了八個單卦，將這八個單卦重疊為六十四卦的人也應該是他。 三，「論三代易名」，夏代有《連山》，殷代有《歸藏》，周代有《周易》。第四，「論卦辭爻辭誰作」，答案是周文王。 五，「論分上下二篇」，上篇自乾坤至坎離，下篇由咸恆到既濟未濟。第六，「論夫子十翼」，孔子是「十翼」的作者。七，「論傳易之人」，從孔子的學生商瞿，一直傳到王弼。最後，「論誰加經字」，答案是無從查考。

由此可知，《易經》是伏羲氏、周文王、孔子這三位古代聖人合作的成果。我們從今天的眼光，對此再作簡單的說明。《易經》包括兩個部分：一是「經」，內容極少，只有六十四卦的卦象以及卦辭與爻辭，這是伏羲氏與周文王的貢獻所在。二是「傳」，原是為經作註解的，稱為「十翼」（翼為輔助），包括彖（上、下），象（上、下），系辭 （上、下），文言，說卦，序卦，雜卦。彖與象，是依《易經》分上下篇（一卦至三十卦為上篇，三十一卦至六十四卦為下篇）而分上下。文言只論及乾坤二卦。系辭提供全面而深人的解說，極富哲理。說卦說明卦象，亦即八個單卦所象徵的實物與處境，擴大了想像的空間。序卦就六十四卦的排列順序加以解釋，想要找出其中道理。雜卦並無次序，試圖找出六十四卦分為三十二組的不同解讀。目前學術界的共識是：「十翼」為孔子及其後學的合作成果。換言之，《易經》已經包含《易傳》在內，是一本獨立而完整的經典了。它的主體是六十四卦，卦辭爻辭以及彖傳、象傳。一般在研究《易經》時，大部分的心力都用在這里。以下稍作說明。

《易經》首先肯定萬物的起源、發展、變化、結束，都是陰與陽這二元因素（或力量）所造成的。陰爻（－）與陽爻（- -）這簡單的兩畫，合作組成八個單卦，每卦三爻。於是有了乾與坤，有如父與母。由此再衍生出震、坎、艮三男以及巽、離、殲正兌三女。八卦分別象徵天與地以及雷、水、山，風、火、澤。然後八個單卦再兩兩相疊，形成六十四卦，代表六十  四種自然現象以及對應的六十四種人間處境。由於每一卦有六爻，所以人間處境變成了三百八十四種。這些足以使人眼花繚亂，但是我們的真實人生遠非如此簡單就能掌握。於是，《易經》一方面助人因應特定狀況，同時也提醒人「世事無絕對」，我們還是擁有主動抉擇的能力與責任。

歷代研究《易經》的學者，主要分為象數派與義理派。兩派各有根據，也各有貢獻，但 是卻無法獲得共識，以致每一卦的每一爻都有千奇百怪的詮釋，足以讓人望洋興嘆。《易經》的卦辭與爻辭出現許多佔驗之辭，顯示卜筮的操作痕跡，而這一部分更是專門的學問，難以深究。

事實上，《易經》展開一個無限寬廣與豐富的世界，我們所盼望的只是得其門而入。我在解讀此書時，除了傳統的註疏之外，主要參考了程頤的《易程傳》，朱熹的《易本義》以及當代學者馬恆君的《周易正宗》，南懷瑾、徐芹庭的《周易今注今譯》，陳鼓應、趙建偉的《周易譯注與研究》等書。受益及掠美之處不及詳說，只願與讀者共享入門之樂。

前言二《易經》的魅力

長期以來，我一直盼望擁有一本可以看得懂的《易經》。年過五十以後，孔子所說的「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣」（《論語•述而》），這種期待就更為殷切了。最初聽《易經》，是在大學時代。當時的感覺是：大家都在推崇這部寶典，但是又說不清楚是什麼緣故。我的老師方東美先生在年輕時，以《易之邏輯問題》一文而受人肯定，他要解決的是六十四卦的排列順序有何邏輯根據。他後來發揮的，大都是《系辭傳》里「生生之德」的理念，並且由之推展出一套生命哲學，對於詮釋儒家的思想基調頗有助益。

稍後，我聽說西方學術界對《易經》（由傳教士譯為拉丁文）也頗為著迷。譬如，德國哲學家萊布尼茨就由《易經》一陰一陽的啟示，領悟了二元對數（陰為零，陽為一），進而奠下了計算機運作的原理。瑞士心理學家榮格則由《易經》體認了共時性原理，亦即許多現象在同一時段發生，彼此之間可能有神秘的聯系，而這正是占卜的主要依據。翻開任何一個《易經》版本，都會念到六十四卦三百八十四爻的爻辭，這些爻辭三言兩語，並且下了占驗之辭，簡直就像算命師的鐵口直斷。難怪朱熹會主張「易為卜筮之書」了。

《易經》裡面出現的占驗之辭，大約有九個等級，從最好到最壞，依序是：元吉，大吉，  吉，無咎，悔，吝，厲，咎，凶。其意思是：最為吉祥，非常吉祥，吉祥，沒有災難，懊悔， 困難，危險，災難，凶禍。當然，這要看一個人處在什麼時位而定。「時」為時間，引申為人生的階段、客觀的情勢、主客之間形成的時機以及個人對時機的感受。「位」為空間，引申為個人的地位及處境以及他與其他人之間的相對關系。人的吉凶禍福，一半是由時與位所決定，有如命中註定的客觀條件；而另外一半，則取決於當事人自己對時與位的認識以及由此而採取的響應行動。說「《易》為卜筮之書」，只說對了一半．因為當卦辭爻辭揭示吉凶時，後續還有每一個人修正或改變命運的彈性空間。更重要的是，六十四卦形成一套完整的人生密碼，其中首尾相應，福禍相倚，甚至吉中有凶，凶中帶吉；在你才陷入懊悔情緒時，隨即出現生機；在你正想額手稱慶時，危險卻已悄悄逼近。然後再總結這一切為：自我意識的覺醒，自我責任之提升，德行修養的必要以及樂天知命的智能。人生遭遇雖有一定的步驟與結局，但是苦樂卻是個人的德行、智能、能力所左右的。

德行修養是離苦得樂的最佳保證，智能覺悟使人顯示整體而根本的視野，不為苦樂所困．能力卓越的人立即採取行動，或是改變環境，或是自我調適。《易經》全書再三著墨的，正是期許人們開發這三方面的資源。

我們在日常生活中，早已習慣了《易經》的許多啟示。處於逆境中，會 否極泰來；前無去路，會希望剝極而復．看到社會亂象，則要求革故鼎新．遇到分配不均，則知道有損有益。每一卦都有好有壞，如果尋找六爻皆吉的，大概只有謙卦了。人有真才實學，又能謙卑自處，那麼還需要佔卜嗎？「善為易者不佔」，真正懂得《易經》道理的人，是不會去占卜的。占卜的結果若為吉，你還是要腳踏實地活在每一個當下，占卜的結果若為凶，那麼你想盡辦法避開之後，占卜豈非失靈？這是最簡單的「算命悖論」，既然如此，何不增強理性能力，學習《易經》的義理呢？

《易經》是不必也不能一口氣讀完的。它是手邊的必備參考，每天念一兩卦，久之心領神會，境界自然開闊。我一直盼望擁有一本看得懂的《易經》。求人不如求己，現在如願以償，心得公諸同好，正是「我有好爵，吾與爾靡之」（中孚卦九二爻辭）。（我有美酒一罐，我要與你共享。）

⑩ 現任馬鞍馬市長是誰

馬鞍山市市長：魏堯
分工：領導市政府全面工作。主管監察、審計和編制工作。
魏堯，男，漢族，1963年12月出生，安徽巢湖人，1994年6月入黨，1983年8月工作，中國科學技術大學管理學院行政管理專業畢業，在職研究生學歷，管理學碩士，高級審計師。
主要簡歷：
1981.09-1983.08 安徽省商業學校會計專業學習；
1983.08-1986.05 省五金交電化工公司財務物價科辦事員；
1986.05-1995.02 省審計局行政事業審計處辦事員、科員、副主任科員，綜合處副主任科員、主任科員，辦公室正科級秘書；
1995.02-1997.11 省審計廳辦公室副主任(其間:1996.12 安徽大學自學考試法律專科畢業；1997.06
安徽財貿學院自學考試會計學專業本科畢業，獲經濟學學士學位)；
1997.11-1998.12 省審計廳金融審計處處長；
1998.12-2000.05 省審計廳廳長助理、金融審計處處長；

2000.05-2000.09 省審計廳金融審計處處長；
2000.09-2003.02 蚌埠市中市區委副書記、代理區長、區長 (其間:2002.03-2002.06
掛職擔任江蘇省江陰市委副書記)；
2003.02-2003.12 固鎮縣委書記；
2003.12-2004.12 蚌埠市委常委、固鎮縣委書記、縣人大常委會主任；
2004.12-2005.12 蚌埠市委常委、固鎮縣委書記；
2005.12-2006.01 馬鞍山市委常委；
2006.01-2011.04 市委常委、市委組織部部長(其間:2006.09-2009.06
中國科學技術大學管理學院行政管理專業研究生在職學習,獲管理學碩士學位)；
2011.04-2011.06 市委常委、市人民政府常務副市長；
2011.06-2013.07 市委常委、市人民政府常務副市長、市行政學院院長；
2013.07-2013.08 市委副書記、市人民政府常務副市長、市行政學院院長；
2013.08-2013.08 任市委副書記、市人民政府代理市長、黨組書記；
2013.08- 任市委副書記、市人民政府市長、黨組書記。